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標題: 「色即是空，空即是色」此話何解?? [打印本頁]

作者: uniagon 時間: 2007-2-6 03:54 AM 標題: 「色即是空，空即是色」此話何解??

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作者: 異曲 時間: 2007-2-7 05:01 PM 標題: 回復 #1 uniagon 的帖子

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作者: faithoffinal 時間: 2007-2-7 07:19 PM

佛教說「無我」，要破除「物」、「我」的對等關係，更要明白萬物的本性都是不停的改變的。
所有事物都在改變，故所有事物都是「一樣」的。

因此，「色」-- 我們眼中能看到的一切，都是不存在的 -- 「空」。
而所謂「空」也因萬物一直都在變，這個觀念都是不存在，跟「色」一直不存在。

作者: KINGOFWORLD 時間: 2007-2-8 05:11 PM

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作者: 蒙面超人V3 時間: 2007-2-8 05:25 PM

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作者: key687 時間: 2007-2-13 08:16 AM

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作者: wcc2101314 時間: 2007-2-14 08:38 PM

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作者: YouGO 時間: 2007-2-15 09:33 AM

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作者: john30914 時間: 2007-2-15 10:31 AM 標題: 回復 #1 uniagon 的帖子

有就是沒有
沒有就是有
得即是失失即是得
無須拘泥於有形的物體上

作者: m67329 時間: 2007-2-19 05:04 AM

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作者: wcc2101314 時間: 2007-2-19 07:29 PM

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作者: z6314647 時間: 2010-3-1 02:54 AM

就好比如生與死其實都只是一線之隔~

作者: ben6705 時間: 2010-3-1 08:44 AM

就是般若和涅盤的區別,說起來太深了

作者: axman 時間: 2012-4-10 11:37 AM

色即是空，物質的東西終究會成空
空即是色，空性是一切物質的最終樣態，所以空即是色

作者: ms2011901 時間: 2012-4-11 12:40 PM

都是一樣的
沒有不同
色與空反覆變化

作者: yuunoomoi 時間: 2012-4-12 08:57 PM

我是這樣看的，色是空，空即是色這句話當中，色指的是世間萬物，空是指一切都沒有的狀態。
常人常說時間，空間，當中的間就是由人所界定所能理解的區別。
因為無法理解無限，所以出現了一百米，因為無法理解空，所以就界定出了各種各樣的"色"。
而空是色的根源，而色若去除間就是空本身，固以有"色是空，空即是色"一言。

作者: panfox 時間: 2012-4-24 12:29 PM

本帖最後由 panfox 於 2012-4-24 12:58 PM 編輯

小弟來試解一下，解得不對，請各位前輩指教
「色即是空，空即是色」語出心經，這段的全文是：
「舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」

究義講的是佛家所謂的以「般若」(也就是大智慧)，觀照世間諸相，不生執著之心，以渡一切苦厄。

細解這段語義。
所謂的色聲香味觸法，對應到眼耳鼻舌身意
眼觀色
耳聞聲
鼻嗅香
舌嚐味
身感觸
意生法

此色聲香味觸法謂之六塵，眼耳鼻舌身意謂之六根
人因六根，以生六塵
明的來說，若你眼可見，所見之諸相，謂之為"色"，餘此類推

再論所謂的 "空"，並非指 "沒有"，應解為 "非實相"
這裡所謂的 "非實相" 說的是：「不因任何時間、空間或任何內在、外在改變而產生改變。」

舉個簡單的例子來說
假設你眼前看到一朵白花，過了一個月之後，再來看這朵白花，是否與你一個月之前所見的白花相同 ??
相信必然不會一樣！也就是說，這朵白花並非實相，而是因緣而生
再因緣讓你見到。
待因緣一過，自然消逝

再舉個例子，若你與一個眼盲的人同看一朵白花，任你描述的再如何詳細
那眼盲之人能否見到你所看到的白花?? 相信答案昭然若揭

這樣子，所謂的色不異空及色即是空，答案也就相去不遠了
要義是要你別執著於眼前所見的，因為那只是因緣所成的假相

或許你會有個疑問，如果眼前所見的是假相，那我現在見到的又是什麼 ??
是的，在你這個當下所見，確有白花一朵。
但請你注意，這朵白花的樣子，只在你所見的那一剎那 (萬分之一秒) 映入你的心中
隨後的每個剎那，都因各種因素而產生變化，最終仍會消滅
而你所見，充其量也是六根產生的相而已。

深其究理，這朵白花映入你的眼中，經過你的意識轉化 (也就是你的心)，而成為一朵白花
這個意識是自投生以來，累積的教化與知識而成。
你能夠捉得到，看得到，摸得到意識嗎?? 當然不行 !!

舉個例子來說，眼盲的人，未曾見過白花，任你如何詳述，他始終不知所謂的 "花" 是什麼樣子。

再以另一個角度來看實相
所謂實相，是這個相是無法再分解的
世間諸相 (看得到或摸得到的) 乃至諸法 (看不到或摸不到的)，皆是由各種元素所組成
以前面的白花來說，花由花瓣、花蕊、花萼所組成
而花瓣，則由各種細胞所組成，細胞裡有水，水則是由 H2O (即二個氫離子及一個氧離子所組成)
氫離子則由多個原子所組成，原子下還有質子、電子、中子等...
質子下還有粒子、強子、誇克、色子.....

以人的肉眼所能見，細胞已是極限，搭配各種科學工具，也無法見到最深層的基本結構
探究到最後，你能說，你所能見到的東西是實相嗎 ??

或許你還會問，那我見到的，究竟是什麼??
我只能說，你見到的是 "因緣"，因為一連串的因緣而成的果

色是如此，聲、香、味、觸、法亦是如此

綜而論之，諸相本空，實因心生諸相。了卻因果，斷捨諸執，故而心經後面提到
空中無色，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明，亦無無明盡
乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若婆羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤....

因為你已經看破這些諸相，也不去執著這六塵 (煩惱因執著而生，執著因六塵而生，依此類推)
故而心中沒有罣礙，也沒有執著，自然心無所懼，而不生煩惱與痛苦。
所以，依心經為修行法者，能 "除一切苦" !!

這樣解釋，不知樓主是否了解

作者: islandtime 時間: 2012-4-27 01:34 PM

無我相，無人相，無眾生相。色為諸相，見色為空，則色非色，空非空，空即是色，色即是空

作者: h2000 時間: 2012-4-27 10:43 PM

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作者: beer0619 時間: 2012-5-4 02:59 PM

個人見解應該是說無視他的存在
完全的迴避他
也可以說是逃避問題

作者: chevylin0802 時間: 2012-5-5 11:16 AM

空不是無
空是指本質本源
心經裏的色即是空空即是色
是透徹色受想行識的運作本質
因為受想行識亦復如是只是簡略的寫法
有別的版本可以查到
受即是空空即是受
想即是空空即是想
行即是空空即是行
識即是空空即是識
如果把這裏的空當成是無來作解
很容易變成斷滅的論述
由於三千年前的巴利語單字只有數千至數萬個字左右
所以一字有好幾個意思
每一個字都可以衍生出好幾種不同的表述方式
也因此
翻譯成漢文的時候
不但會產生許多種版本
也有很多的時候
由於形而上的名詞很難完整的表達出來
此時只好以其最根本的字義來譯解
於是形成了空這個字出來
空在色受想行識的後面做了簡單的解釋
也就是
諸法空相-> 不生不滅不垢不淨不增不減
所以理解清楚這段句子的含意時
不難發現
就只有本質才是如此的不生不滅不垢不淨不增不減
也因此不應作空無解
不應把空當成是空無來論

作者: real_info 時間: 2012-5-6 12:19 AM

執著與不執著之差別
執著變生相
不執著變無相
生相即成色
無相變是空

故應去除我執就無相
無相便是一切相

作者: aaa2533321 時間: 2012-5-15 09:27 PM

要用超脫的精神來看待
就如同結廬在人境而無車馬喧的作為
一切憑心而定

作者: 龍之天涯 時間: 2012-5-17 11:39 AM

所有事物沒有一定的定論，反觀而由心裡做為出發，何謂色？何謂空？只是人世間的兩面觀，端看自己現在的言行思維！

作者: ray50433 時間: 2012-5-18 03:34 PM

就說你眼前看到的都是假的啦
叫你不要太執著的意思

作者: mylife877 時間: 2012-5-27 08:37 PM

照大家所說的一切萬物皆是空，

那痛與苦是不是也是空?

當年，我拿了一面鏡子照了一個小孩子，

但他卻被自已嚇的手足無措，

因此我跟他說，那是自身而不再害怕!!

如果是這樣，那自我是否也是空?!

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