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[討論]心經跟道德經的關係!?[複製鏈接]

大人哥123 該用戶已被刪除
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樓主
發表於 2016-9-25 09:22 AM|只看該作者|倒序瀏覽

最近才開始研究佛學,有蠻多問題很好奇的!像是最近在誠品買了一本朋友們推薦的佛教新書『隱藏在心經背後的故事』,其中有一段(原文如下)有寫道心經跟道德經是有相似的地方!?所以這樣講起來佛家跟道家實際上是有蠻多相關的地方嗎?有人還有這方面的資訊能提供給小弟嗎?謝謝!!


無論全世界信奉老子的人到底有多少,但是有一個不爭的事實,那就是截至目前為止,《道德經》被翻譯成多國的語言,和基督教的《聖經》是一樣的,這表示全世界的人都知道有老子和《道德經》的存在。我過去曾多次地長時間在我道家師父座下聽聞《道德經》的詳細解說,以及《心經》深入淺出的說法,可見在道家的修持上面,對於《道德經》和《心經》的重視是一致的。因為裡面所說的一些理路,老子和佛陀所開示的幾乎不謀而合。道家師父經常對我說:「修道人特別是煉氣士,最重要的宗旨就是要在心中保持著致虛極、守靜篤的思想,同時與人相處也要本著從善如流的態度。」所謂的「致虛」和佛教的空性思想差不多一樣的意思。道家很多人把這個「致虛」解釋成為儘量保持空虛,才有辦法看得到人世間萬事萬物的變化,才可以看到他的真實本態。

原文引用自(隱藏在心經背後的故事),若有版權問題請告知謝謝!

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點評

SVRP4253 [佛心一下!]:剛剛瀏覽維基百科網頁的陰符經由來,請參考一下,李耳道德經、莊周南華經、易經的同炁連枝,一脈相傳的玄機天地。  發表於 2016-9-25 06:53 PM
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zhangxch2002 該用戶已被刪除
頭香
發表於 2016-9-25 08:26 PM|只看該作者
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發表於 2016-9-26 05:40 PM|只看該作者
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真理是一

所以真正知道真理的人,他們所講的真理當然是一樣

言語文字相,說的繁簡多寡,也許不同,但所要描述的真理是相同的


以佛教觀點來說

古今中外,有佛菩薩應化人間,教育當時當地人們,一點都不奇怪

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發表於 2016-10-28 01:54 AM|只看該作者
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本帖最後由 TIGER6G 於 2016-10-28 01:58 AM 編輯

光看開版文的介紹  

就知道寫這本書的人

一心欺名盜世  二唇胡言亂語  然而卻 胸無點墨 腦袋醬糊

真的已到 無眼耳鼻舌身意的境界  
無眼意   視字不明 謂之[白目]    無耳意  知之不全 謂之[偏聽]
無鼻意  氣息不辨 謂之[逐嗅]     無舌 不知所言 言所不知 謂之[胡說]
...
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發表於 2016-10-29 01:11 AM|只看該作者
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道德經從經題來看 依我的想法是識其道,養其德 以此六字為宗 但與心經的義理是有差別的 觀自在菩薩行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空度一切苦厄 也就是以般若為前導 定慧等持之觀行 照見五蘊幻化 其性本空 無惑無染 因而超脫一切苦厄 得大自在 佛家重般若 若無般若 則不能了脫生死 道家重虛靜 以此德行合於自然




參遍曇華演幻 須臾無間 看遍紅塵冉冉 剎那無常
曇華一現 終歸成空 聽盡默心說禪
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發表於 2016-10-29 09:36 AM|只看該作者
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兩本說的完全不同 因為道講本 佛講是空
同樣修身修心修氣 道修自本 佛修皆空
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當然是沒有任何關係
硬要扯在一塊就會很怪
就是有人硬要扯在一起修
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mahito7772002 該用戶已被刪除
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發表於 2016-11-10 08:26 PM|只看該作者
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無論是道德經或心經還是聖經
不管是著重體.相.用
經典只不過是指月的手指
又金剛經所言
如筏喻者.法尚應捨.何況非法

何在意語言文字
該在意此生是否值得活的是否價值
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發表於 2016-11-10 11:25 PM|只看該作者
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本帖最後由 bubusz 於 2016-11-10 11:33 PM 編輯

心經講的是心法,亦即心王之法,也就是萬法之本源,
道德經有少分心法,也大多迂迴而已,其他大多是心所法,換角度也主要是心之用。。所謂心之道心之德也?

有相關,但不相同。。差很多。

跟心經比較接近的,我覺得是易經。。。但易經的心之源,若不是通般若者,對看易經者來說也是一種憶惻不是般若,不是般若難以明白說心。。。 無極太極即指不到心,道德經的道從用來觀其一而著相。。只是世智辨聰。。...
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發表於 2016-11-12 04:23 PM|只看該作者
致虛極和空性是完全不同的
一個是將自己的放下自己的主見,以更宏觀的角度去看世界、自然的運行,並且瞭解自身在自然之中的定位,行所當行,為所當為。
空性則是部派佛教分裂後,大眾部裡其中一支以般若系統去詮釋釋迦牟尼當年所說的教法
空性是指一切世界、萬物皆由因緣所生,故一切並無主體常存,甚至連自身的存在也是「空」(五蘊和合,故空),但因為失卻主體,因此後來龍樹的中觀學說又提出了所謂的「中」,將眾生之存在本體置於「中」,它是一種修行的觀法,也是一種法界萬物組成方式的一種詮釋。
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發表於 2016-11-14 11:46 AM|只看該作者
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修者為心而修,佛有八萬四千法門個個法門都是成佛之道.卻都離不開一心.這就是為何心經在佛教的重要性.不管任何宗教最根本都是要去尋找真我.(未曾生我,誰是我?生我之時我是誰?")這個我才是最根本
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