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[討論]菩堤本無樹；明鏡亦非臺，無心無塵。[複製鏈接]

sky0iop

專　家(12000/24000)

不隨流水，不隨塵風

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電梯直達

樓主

發表於 2014-5-6 06:29 PM|只看該作者|倒序瀏覽

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本帖最後由 sky0iop 於 2014-5-6 06:30 PM 編輯

許多人在出生時，不帶任何執念、想法，只是後天教育，與成長環境，

導致人人心中受到蒙蔽，因此心境【心鏡】就要時常反省檢討【擦拭】，

才不會陷入魔障牽連。

學佛之人，修的是菩堤心，求的是慈悲為懷普渡眾生，

是否又成為更高的層次，畢竟，菩堤本無樹，就是指，生不帶來，但是為渡眾生苦，

就必須有悲天憫人，捨己為人的情懷。

以上，你能認同嗎?...

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tco00254 無聊的題目，自佛陀滅後，到今天，你們還在想，是又如何，不是又如何，答案又是什麼，你還是現在的你，不能改變什麼，根本是，用來意淫的魔法發表於 2014-5-7 03:27 PM

ta011 菩提這一個地方本來沒有樹木生長，那樹是從哪冒出來的。根源是哪。發表於 2014-5-7 12:23 PM

人人, 菩提, 樹, 情懷, 渡苦

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☆ 霜雪凋零寧翩飛，夜影月幕還低迴，紅塵世情心戀語，歸情別離憶當年。

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greeneryjason

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頭香

發表於 2014-5-6 06:42 PM|只看該作者

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菩提本無樹，若要指生不帶來，有生有死就不是本無樹了！那還不如身是菩提樹來的貼切些。這不是認同問題，而是各自認知問題，跟著認同，也會有不認同，這菩提樹就跑出來了！呵呵！

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ta011 菩提本無樹，那原本該有甚麼。如果都沒有，何以得見。如果有，那又是甚麼，何以見得。發表於 2014-5-7 12:45 PM

ta011 身是菩提樹，那吸取的水分養分，得到地的同意嗎，掉的樹葉，算是哪一樁。佔據的空間，又是應該的嗎。發表於 2014-5-7 12:39 PM

sky0iop 每個人的解讀都不同，要能夠捨棄偏見與執著，才是真正將佛法融入生活的智慧發表於 2014-5-7 02:06 AM

greeneryjason 談的若是學佛必要的慈悲心，要認同要相信都可以。但把祖師的菩提樹搬出來，恐怕要更謹慎點好。發表於 2014-5-6 09:51 PM

sky0iop 但要【相信】。須出自【認同】發表於 2014-5-6 06:51 PM

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TIGER6G

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發表於 2014-5-7 01:59 AM|只看該作者

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禪宗是反佛的或說是反釋迦的
身是菩提樹 [釋迦是在我身下悟道] 好個高於釋迦的神秀
菩提本無樹 [完全否決了釋迦成道] 更狠的慧能更符合禪宗精神於是掌門傳位

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TIGER6G 可連迷失在[佛障]之中的人阿醒醒吧若說魔鬼是真小人佛就是偽君子如果魔鬼是真惡佛也只是偽善人才是一切發表於 2014-5-7 02:27 AM

TIGER6G 哈只說事實我不謗佛佛自謗事實證明禪宗並不推崇釋迦一切以慧能為最高精神領導發表於 2014-5-7 02:20 AM

sky0iop 不過我可以體會你從反意解釋的想法，也很高興能與您討論。發表於 2014-5-7 02:10 AM

sky0iop 太過執著於文字本位，只會陷入迷障的窠臼，導致內心朦塵，唯有敞開胸懷，放下成見，才能領悟佛法無邊發表於 2014-5-7 02:09 AM

sky0iop 如果你熱衷諷佛謗佛，我也樂見你對此道的領悟，也許這就是您對佛學另闢蹊徑的見解吧發表於 2014-5-7 02:08 AM

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bigyastory

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身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 ..........

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ta011 身是菩提樹=那掉的樹葉算甚麼，心如明鏡台=明鏡還不是人造的，時時勤拂拭=天天都要打掃累不累阿，勿使惹塵埃=是人沾塵埃，還是塵埃沾人。發表於 2014-5-7 12:35 PM

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ta011

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發表於 2014-5-7 12:31 PM|只看該作者

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菩提這一個地方本來沒有樹木生長，那樹是從哪冒出來的。根源是哪。

明鏡過小，因為只能提供照鏡子，本來就不適合當作是講台，讓人站在上面。那這一句，是在說甚麼，亂七八糟。

本來無一物，更是奇怪，那沒有，那現在的一切，那又算甚麼。

何處惹塵埃，既然哪裡會招惹塵埃，那塵埃，算甚麼，無中生有的東西嗎。

這四句，到處都充滿語病。
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sky0iop 歡迎您繼續討論，發表您的看法與見解，樂見您的回文發表於 2014-5-9 11:47 AM

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ta011

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本帖最後由 ta011 於 2014-5-7 12:52 PM 編輯

菩提本無樹，那原本該有甚麼。如果都沒有，何以得見。如果有，那又是甚麼，何以見得。

身是菩提樹，那吸取的水分養分，得到地的同意嗎，掉的樹葉，算是哪一樁。佔據的空間，又是應該的嗎。

可以說，既無，那見到的，又算甚麼，與切身無關的或是無關痛癢的，就不是事情嗎，
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bigyastory

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所有積分大於負-100的壞孩子，將可獲得重新機會成為懲罰生，權限跟幼兒生一樣。

ta011 發表於 2014-5-7 12:50 PM
下載: 訪客無法瀏覽下載點，請先註冊或登入會員

菩提本無樹，那原本該有甚麼。如果都沒有，何以得見。如果有，那又是甚麼，何以見得。

身是菩提樹，那吸 ...

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sky0iop 同意您的看法，歡迎您繼續討論。延伸思考發表於 2014-5-9 11:48 AM

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greeneryjason

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發表於 2014-5-7 07:20 PM|只看該作者

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身是菩提樹，心是明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

這要兩句相對應來看，更需知道其本來因緣何以說出。禪宗的故事往往是師對弟子的啟發，或如此類師由所說瞭解弟子。禪意之中解說，印證，都是當事人們之間清清楚楚不過的了。後人如我們則是透由禪宗公案來學習而已，能不能如公案中如此深解禪意，則是我們個人的問題。
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magic32 是誰拈花微笑?意傳禪宗初祖摩訶迦葉" 不立文字，教外別傳"啊! 惠能大師應該很鳥初祖吧。發表於 2014-5-9 11:37 PM

greeneryjason 不用自行忙著幫佛教寫歷史吧，蝴蝶先生！發表於 2014-5-8 01:52 PM

TIGER6G 惠能都算六祖了達摩還二十八祖阿發表於 2014-5-8 03:21 AM

TIGER6G 禪宗人人獨尊六祖誰鳥釋迦禪宗經典完全不同於其他佛係你不知嗎發表於 2014-5-8 03:19 AM

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Simp7619

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本自俱足

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發表於 2014-5-7 11:24 PM|只看該作者

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本帖最後由 Simp7619 於 2014-5-7 11:25 PM 編輯

菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
本來是沒有菩提樹這個名稱，明鏡也是一樣的意思，這兩個都是由我念所造出的名稱，在本來中是沒有的，本來就是"空"，就是"佛"，空容納一切"念"，不沾染，所以不惹塵埃，人人本自俱足，每個人都具空性，也就是每個人都能成佛，但就我所見，現在以佛之名的魔，鋪天蓋地的在亂傳佛法，...

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Simp7619 並沒有在罵誰，只是最近看到XX山的新聞，才會寫已佛之名亂傳佛法的魔而已。發表於 2014-5-9 01:10 PM

ta011 是先有菩提這個人，還是先有菩提這一個地方，還是先有菩提樹這一種樹，有差嗎，主要還是要人，自修，不忘助人，共得極樂果，齊修得涅槃恩發表於 2014-5-9 12:56 PM

sky0iop 不過，很高興您願意提出意見，正反面都歡迎討論。延伸思考，只是討論佛法，正道。發表於 2014-5-9 11:51 AM

sky0iop 心中是魔，所言所說都是魔，指桑罵槐，只會讓人看清罵人者的修為不足，心中若是佛，所見所聞都是佛，自然不會與您一般見識。發表於 2014-5-9 11:50 AM

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ta011

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發表於 2014-5-9 12:58 PM|只看該作者

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是先有菩提這個人，
還是先有菩提這一個地方，
還是先有菩提樹這一種樹，
有差嗎。
主要，還是要人，自修，也不要忘記助人。

大愛人間，共得極樂果，齊修得涅槃恩。

。

本自俱足

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發表於 2014-5-9 01:50 PM|只看該作者

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在講的同時，我已經完成了我要說的，菩提樹怎麼來，是"菩"與"提"與"樹"，那"菩"怎麼來，是ㄆ與X加上二聲而來，那ㄆ怎麼來的?
ㄆ字是本來就沒有的，人性本空，能夠承載所有的念，一切都是在我動念後才出現的，我也是要藉由動念後的出現，來發現我有一個動念前的"空"。

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zhangwayne

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所有積分大於負-100的壞孩子，將可獲得重新機會成為懲罰生，權限跟幼兒生一樣。

其實沒有必要去解釋這一首詩的邏輯性，

而是要討論它給了什麼啟示，

這首詩最大的啟示是用因緣的聚散，

表示空性的智慧，菩提樹與明鏡台都是因緣俱足，

而成形的，在因緣未成前是空無一物的，

因為因緣聚合而有了結果，用這樣的描述來帶出，

這世間的一切也都是因緣聚散而導致，

沒有因緣的作用，這世間也沒有一堆是是非非的俗事，
...

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TIGER6G

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發表於 2014-8-9 02:35 AM|只看該作者

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佛學最大的好處就是每個人都可以胡說八道然後自以為是因此你對我對他也對
沒有智障言論而是話有玄機無智稱為般若發呆視為禪定人人都可在佛法中得到滿足

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ash1115

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惠能祖師並不是因為"菩提本無樹"這偈而成就六祖的，無論是"身是菩提樹"或"菩提本無樹"都是沒見到自性之說。

菩提指的是覺悟，明鏡指的是智慧，樹指的是我，自我。台指的是心，妄心(或是妄念)，所以這個"我"跟"台"指的都是有形的。

覺悟本來就沒有我（或我不是），智慧也不是心，所有一切都是因緣生的假有，何必自尋煩惱？
...

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slaters

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本帖最後由 slaters 於 2014-8-27 09:46 AM 編輯

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